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朝看花开满树红暮看花落还空。若将花比人间事花与人间事一同。意

归档日期:07-11       文本归类:还将比      文章编辑:爱尚语录

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  意思是:早上看花开,一时缤纷,满树都是灿烂红花;晚上红花雕谢了,美景不再,空余一树枯枝。假如我们用花来比拟人生,花的朝开暮谢是无常,人的有生有死也是无常。

  引申的意思:人与花的事理一样,世间上没有不变的东西,没有独有的东西,一切都要仰赖因缘才能存在。

  诗命《供花献佛》,收录于《明月藏鹭:千首禅诗品析(一)》,唐代龙牙禅师所写。

  潭州(治所在今湖南长沙)龙牙山居遁证空禅师,洞山良价禅师之法嗣,俗姓廓,抚州(今江西抚州)人。十四岁于吉州满田寺出家,后往嵩岳受戒。从此以后,他开始策杖游方,遍参禅师。

  一日,龙牙禅师问翠微和尚:“学人自到和尚法席一个余月,不蒙一法示诲,意在于何?”

  龙牙禅师于是将蒲团递给临济禅师,临济禅师接过之后,举起来就照着龙牙禅师劈面打来。

  后来有位僧人问龙牙禅师:“和尚行脚时,问二尊宿祖师意,未审二尊宿明也未?”

  龙牙禅师后来又参德山禅师。初见德山,龙牙禅师便问:“学人仗镆邪(鎁)剑,拟取师头时如何?”

  龙牙禅师后来将参德山禅师的这段因缘告诉了洞山禅师。洞山禅师便问:“德山道什么?”

  为报师恩,龙牙禅师继续执侍洞山禅师八年之久。后受湖南马氏之邀请,住龙牙山妙济禅苑,开法接众,号证空大师。座下有徒众五百余人。

  龙牙禅师接人,语言虽平实,但干净利索,决不留一丝一毫的尾巴。试举数则如下:

  1.问:“十二时中如何著力?”师(龙牙禅师)曰:“如无手人欲行拳始得。”

  2.问:“终日区区(辛苦奔波),如何顿息?”师曰:“如孝子丧却父母始得。”

  3.问:“如何是道?”师曰:“无异人心是。”乃曰:“若人体得道无异人心,始是道人。若是言说,则没交涉。道者,汝知行底道人否?十二时中,除却著衣吃饭,无丝发异于人心,无诳人心,此个始是道人。若道我得我会,则没交涉,大不容易。”

  5.问:“二鼠侵藤时如何?”师曰:“须有隐身处始得。”曰:“如何是隐身处?”师曰:“还见侬家么?”

  7.问:“如何是无事沙门?”师曰:“若是沙门,不得无事。”曰:“为甚么不得无事?”师曰:“觅一个也难得。”

  (1)大意:早上看花开,一时缤纷,满树都是灿烂红花;晚上红花雕谢了,美景不再,空余一树枯枝。假如我们用花来比拟人生,花的朝开暮谢是无常,人的有生有死也是无常。

  (2)引申意义:人与花的事理一样,世间上没有不变的东西,没有独有的东西,一切都要仰赖因缘才能存在。来果禅师说:供香则身口不臭,供花则相貌端严,供灯则心眼光彻,供水则恶病全消,供果则富乐尊荣,供珠则身钦洁贵,供衣则福寿绵长。

  1、冯学成居士在《明月藏鹭:千首禅诗品析(一)》对了历代比较典型的千首有认识价值和研究价值的禅诗加以品评分析,探究和传承禅诗这一民族文化遗产的瑰宝。

  2、冯学成居士,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来,冯学成居士于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。

  (1)从类型分的,如见道诗、开悟诗、辞世偈、警世偈……直至禅悦味的艳诗,等等。

  (2)从艺术境界分的,如顿悟诗、闲适诗、旷达诗、沉郁诗、佛性诗、众生平等境界诗、自由境界诗等等。

  (3)以“悟”为中心,安排了一个能完整体现禅意的体例。所谓“悟”,在出世者叫作“参悟大道”,在入世者则叫作“体味性灵”。大体包括禅道、禅悦、禅法、禅警和禅颂等五个方面的内容。

  1、大意:早上看花开,一时缤纷,满树都是灿烂红花;晚上红花雕谢了,美景不再,空余一树枯 枝。假如我们用花来比拟人生,花的朝开暮谢是无常,人的有生有死也是无常。

  2、引申意义:人与花的事理一样,世间上没有不变的东西,没有独有的东西,一切都要仰赖因缘才能存在。来果禅师说:供香则身口不臭,供花则相貌端严,供灯则心眼光彻,供水则恶病全消,供果则富乐尊荣,供珠则身钦洁贵,供衣则福寿绵长。

  《明月藏鹭:千首禅诗品析(一)》内容简介:禅诗是民族传统文化华苑珠林中包藏着美玉的一座璞矿,载雕载琢,必有瑚琏之珍的存在。

  禅诗是民族文化历史长河中蕴含着明珠的一泓清泉,沙之汰之,必有辟寒之宝的期望。

  《明月藏鹭:千首禅诗品析(一)》编选者冯学成居士从数以万计的禅诗中选择了历代比较典型的有认识价值和研究价值的禅诗千首左右,加以品评分析,为探究和传承禅诗这一民族文化遗产的瑰宝,做了一件十分有意义的工作。

  展开全部释义:早上看到树上开满红花,傍晚看时,树上的花却已经全部凋零。如果将花开花谢比喻成人间的事情,花的朝开暮谢是无常,人的有生有死也是无常。

  出处:这句诗出自唐代龙牙禅师【素还真诗集】,表达的意思是:世间上没有不变的东西,一切都是要仰赖因缘才能存在。缘聚则成,缘散则灭,彼此需要珍惜。

  龙牙禅师,是唐代高僧。抚州南城(江西)人,俗姓郭。世称龙牙居遁禅师。十四岁,于吉州(江西)满田寺出家。复于嵩岳受戒,后游历诸方。初参谒翠微无学与临济义玄,复谒德山,后礼谒洞山良价,并嗣其法。其后受湖南马氏之礼请,住持龙牙山妙济禅苑。号‘证空大师’。五代后梁龙德三年示寂,世寿八十九。

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